به نقل از «تقریب»

رویدادهای ماه مبارک رمضان نقطه عطف اتحاد و انسجام امت اسلامی است

تاریخ انتشار: ۱۴ فروردین ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۴۴۱۳۲۶

حجت الاسلام و المسلمین حسین وحیدپور استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم در گفتگو با خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری تقریب، مشترکات ماه مبارک رمضان را نقطه عطف اتحاد و انسجام امت اسلامی دانست و اظهار داشت: اهل تشیع با مذاهب دیگر اسلامی مشترکات بسیاری دارد و از جمله مشترکات بسیار مهم روزه است، البته به لحاظ زمانی و مکانی مشترکات بسیاری وجود دارد که روزه از آن دست عبادت مشترک است؛ به لحاظ مکانی کعبه یک مکان مشترک است و به لحاظ زمانی ماه مبارک رمضان زمان بسیار مبارک و مقدسی است که تمام امت اسلامی این مسئله را پذیرفته‌ اند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

حجت الاسلام وحیدپور افزود: قرآن برای همه امت اسلامی در هر مذهب و فرقه ای که باشیم، اصلی است که عظمت ماه مبارک رمضان را بیان کرده است و نقاط مشترک را برای مسلمانان و امت اسلامی که می تواند بسیار حائز اهمیت باشد روشن نموده است، بدین معناکه بتوانیم از این نقاط مشترک برای همفکری استفاده کنیم و در مقابل دشمنان مشترک "ید واحد" تشکیل دهیم و از هویت و کیان اسلامی و مسلمانان در سراسر جهان دفاع کنیم که یک اصل مشترک بین فرقه‌های اسلامی می‌باشد، در و اقع باید از این اصول مشترک بسیار بهره برده و استفاده کنیم زیرا ماه مبارک رمضان ماه بهار قرآن است و قرآن کریم اصل مشترک بین همه امت و مذاهب اسلامی است.
 
استاد حوزه علمیه قم در ارتباط با رویداد عقد اخوت بین مسلمانان در این ماه مبارک، تصریح کرد: عقد اخوت بین مسلمین در واقع یک مسئله تشریفاتی است زیرا برادری یک مسئله‌ی نسبی است و در واقع برادری از طریق ژن و خون انتقال پیدا خواهد کرد، ولی پیرامون موضوع عقد اخوت اشاره می کنم به آیه قرآن کریم که می فرماید: "انم المومنون اخوه". همانا مومنین برا یکدیگر برادر هستند و البته آثاری نیز دارد که تمام مسلمین یک پدر واحد دارند و آن نبی مکرم اسلام (ص)است.

وی عنوان کرد: بنابراین کسانی که تحت لوای اسلام در حال زندگی هستند باید دست در دست هم قرار دهند به معنایی که پشتوانه همدیگر باشند و این بیشترین وجه شباهت برادری به عقد اخوت بین مسلمین است که انشاالله بتوانند همدیگر را حمایت کنند، البته زمانی که پیامبر اکرم(ص) از مکه به مدینه هجرت کردند برای این که بین مهاجرین و انصار اتحاد برقرار کنند، عقد برادری میان آنها برقرار کردند و برای مثال جناب سلمان با ابوذر ، پیامبر اکرم(ص) با امام علی علیه السلام و اینگونه برادری و عقد اخوت را برای امت خود نیز قرار دادند.

وی در پایان با اشاره شب های قدر و جایگاه امام علی(ع) در میان شیعیان و اهل سنت، تاکید کرد: هرکس به دنبال کمال است حتماً به امیرالمومنین(ع) عشق می ورزد و اهل سنت نیز به امام علی علیه السلام عشق می ورزند زیرا زمانی که می‌بینیم مذاهب اسلامی و ادیان دیگر غیر اسلامی اینگونه به امیرالمومنین علیه السلام عشق می ورزند و مثل آن دانشمند مسیحی جناب جرج جرداق کتاب می نویسند که صدای عدالت انسانی امیرالمومنین علی علیه السلام است و جورج می‌گوید در بالای منزل ما این تابلو زده شده است "لافتی الاعلی، لاسیف الاذوالفقار"، بنابراین اهل سنت نیز به امیرالمومنین عشق می ورزند و این خود می‌تواند یک محور همدلی و همفکری باشد و از همه مذاهب اسلامی و غیر السلامی درخواست می‌کنیم بدون هیچ گونه تعصبی جریانات تاریخی و فضائل ایشان را مطالعه بفرمایند و در این جهت نیز تعاون فکری و گفتگو بین طرفین شیعه و سنی با محبت ، متانت و ادب می تواند بسیار در این امر وحدت و تقریب راه گشا باشد.

انتهای پیام/
 

منبع: تقریب

کلیدواژه: ماه مبارک رمضان علیه السلام امت اسلامی عقد اخوت

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.taghribnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تقریب» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۴۴۱۳۲۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

جلائی‌پور، استاد دانشگاه: برای عملیات «وعدهٔ صادق» به قدر کافی پیوست‌های دیپلماتیک و مربوط به سیاست داخلی و اقتصاد تمهید و عملیاتی نشده/ به جای انسجام داخلی و افزایش همبستگی ملی و رضایت عمومی شهروندان، شاهد تجدید طرح گشت ارشاد بوده‌ایم

به گزارش جماران؛ حمیدرضا جلائی‌پور استاد دانشگاه در یادداشتی در روزنامه هم میهن نوشت:

در سیاست پیچیدهٔ ملی و جهانی امروز کم‌ پیش می‌آید که موضع نیروها در برابر یک پدیده بتواند به عنوان شاقول و مرزگذارِ روشنِ اخلاقی و سیاسی عمل کند. موضع هر نیروی سیاسی در برابر عملکرد اسرائیل آپارتایدی و اشغالگر در شش ماه گذشته از این نمونه‌های کم‌یاب است. اسرائیلی که اساسا از ابتدا مبتنی بر اشغال، ترور، ایدئولوژی صهیونیستی، نسل‌کشی، پاک‌سازی قومی و استعمار شهرک‌نشین شکل گرفت و چند دهه مبتنی بر همین ابزارها و متکی به حمایت نواستعماری آمریکا و اروپا و با نقض مستمر و سیستماتیک حقوق و آزادی‌های اساسی فلسطینیان و قوانین بین‌المللی پیشروی کرد، در شش ماه گذشته کلکسیون بی‌سابقه‌ای از جنایات جنگی را در برابر دوربین رسانه‌ها و گوشی‌های هوشمند در جهان شبکه‌ای مرتکب شد.

برای عموم ایرانیان (حتی ناراضیان شدید) روشنگر است که بخش بزرگی از اپوزیسیون غیرملی نه‌تنها آشکارا در طرف اسرائیل نسل‌کش و کودک‌کش ایستادند و در برابر قتل عام ۴۰ هزار فلسطینی (اکثرا کودک یا زن) و انواع جنایت جنگی هولناک و فریب و دروغ مستمر اسرائیل سکوت کردند، بلکه رسانه‌ها و رهبران این اپوزیسیون وابستهٔ مالی و سیاسی نتانیاهو شده‌اند. اپوزیسیون وابسته به اسرائیل طرف اشتباه این شاغول مرزگذار ایستاد و از جمله به همین دلیل افول کرد و ضربه‌ای کاری و بلندمدت خورد. 

مسالهٔ فلسطین و آرمان فلسطین قبل از انقلاب ۵۷ هم وجود داشت و امروز با مواضع اخیر حماس هم روشن‌تر شده است که خود اسرائیل (در نظر و عمل) و آمریکا (در عمل، چنان‌که در وتوی اخیرش متبلور شد) تنها موانع تشکیل دولت مستقل فلسطینی‌اند، و نه ایران که به آن رای مثبت داد. با این حال روشن است که اسرائیل می‌کوشد مثل دو دههٔ گذشته پروژهٔ امنیتی‌سازی ایران را پیش ببرد، از ایران مترسکی برای کاهش فشار روی خودش و ایجاد ائتلاف با کشورهای منطقه بسازد و در دشنه‌زنی به ایران در خارج و داخل مرزهایش پیشروی کند. حملهٔ اسرائیل به ساختمان دوم سفارت ایران در سوریه گام جدید اسرائیل آپارتایدی و خطای راهبردی آن بود که باز بخش بزرگی از اپوزیسیون با محکوم نکردنش نشان داد منافع ملی و قوانین بین‌المللی برایش اهمیت و اولویتی ندارد. 

پاسخ ایران به حملهٔ اسرائیل اشغالگر در عملیات وعدهٔ صادق نیز رخداد بزرگی بود که باز بخش بزرگ از اپوزیسیون نتوانست اهمیتش را دریابد. برجام مهم‌ترین شاهکار دیپلماتیک و مولفهٔ قدرت نرم ایران و وعدهٔ صادق مهم‌ترین شاهکار بازدارندهٔ سخت ایران در دهه‌های اخیر بوده است. نیرویی که نتواند این واقعیت را ببیند و چنان از روزمرگی‌های سیاسی و اختلاف‌های دیگر ارتفاع بگیرد که اهمیت این دو مولفه در قدرت و منافع ملی ایران را درک کند به ضعف و عدم صلاحیت خودش گواهی می‌دهد. وعدهٔ صادق نشان داد که سرمایه‌گذاری همهٔ دولت‌های پس از جنگ بر بازدارندگی موشکی و سرمایه‌گذاری دههٔ اخیر ایران بر پهپادها در دفاع ملی کارساز بوده است. وعدهٔ صادق مصداق روشنی از دفاع مشروع مطابق قوانین بین‌المللی، با اهداف نظامی، بدون تلفات انسانی و به قصد پیشگیری از جنگ بود و به خاطر عقلانیت قابل توجهی که در اجرای آن بارز بود به جنگ نیانجامید، بر قدرت ملی افزود و ایران را به نسبت چند ماه پیش در برابر جنگ پرشدت، حملهٔ نظامی و پیشروی‌های اسرائیل مصون‌تر کرد. با این حال، پایدارسازی دستاوردهای صبح صادق نیازمند تقویت دیگر مولفه‌های قدرت ملی، از جمله دیپلماسی تواناتر، اقتصاد توانمند و افزایش انسجام داخلی و رضایت عمومی شهروندان است.

متاسفانه شواهد نشان می‌دهد برای عملیات موفق و مدبرانهٔ وعدهٔ صادق به قدر کافی پیوست‌های دیپلماتیک و مربوط به سیاست داخلی و اقتصاد تمهید و عملیاتی نشده است. به جای انسجام داخلی و افزایش همبستگی ملی و رضایت عمومی شهروندان، در هفته‌های گذشته شاهد احکام قضایی و تجدید طرح گشت ارشاد بوده‌ایم که بر شکاف‌ها و نارضایتی می‌افزاید و ناعادلانه است. متاسفانه همین سوءحکمرانی‌ها زمینه‌سازی کرده است برای این واقعیت تلخ که دانشجویان ایرانی حتی به نسبت دانشجویان آمریکایی حساسیت و اعتراض کمتری به نسل‌کشی اسرائیل نشان می‌دهند. آمریکایی که عملا پشتوانهٔ نسل‌کشی اسرائیل می‌شود و در دانشگاه‌هایش معترضان به نسل‌کشی سرکوب می‌شوند صلاحیت و مشروعیت اخلاقی پند و اندرز حقوق بشری به کشورهای دیگر ندارد، ولی صداوسیما و حکمرانانی که از سرکوب دانشجویان معترض در ایران حمایت می‌کنند و با گشت ارشاد و احکام قضایی ناعادلانه بر صورت آزادی‌ها پنجه می‌کشند هم صلاحیت نقد سرکوب در آمریکا را از دست می‌دهند و در جامعهٔ ناراضی نسبت به سهمگین‌ترین جنایات جنگی اسرائیل اشغالگر حساسیت‌زدایی می‌کنند. با این حال، سوء حکمرانی‌ها نباید قطب‌نمای اخلاقی شهروندان آگاه و نیروهای سیاسی ملی را از کار بیاندازد و صدای اعتراضشان به نسل‌کشی و سرکوب و تجاوز اسرائیل کودک‌کش به میلیون‌ها فلسطینی و سفارت ایران را کوتاه کند. در همین بزنگاه‌ها و با همین شاقول‌های مرزگذار است که عیار ملی و اخلاقی بودن نیروها سنجیده می‌شود.